zerg～

把星际争霸一代和二代的动画连起来看，真是其乐无穷。发现了一些有意思的地方。zerg在一代中交代了起源是寄生虫，这种寄生虫能获取宿主的DNA，然后自己生产复制宿主。被谢尔那伽人加速进化后形成虫族。二代中，刀锋女王变回人身，按照泽拉图的指点，去虫族的起源星球变回虫身，这段动画似乎忘记一代的故事了，虫族是寄生虫！起源之地的动画里都是小跳虫。难道虫族的始祖们都驾驶着跳虫？凯瑞根变回刀锋女王的虫身，就是被寄生？
虫族的军队是各种怪兽，都是其一路寄生到的优秀生物，虫族能自己繁殖复制这些宿主，然后寄生之，躲在那些宿主体内的寄生虫们以某种幽能通讯和领主、脑虫、主宰联系在一起。我认为领主、脑虫也是被寄生的某种高智能生物，主宰是脑虫的聚合体。脑虫就好比是小寄生虫坐在超级电脑房里指挥好多其他开着各种载具的寄生虫们。脑虫就是寄生虫的电脑。相当于人类开着预警机指挥好几个中队的飞机飞来飞去。
按照故事情节，虫族遇到有一技之长的生物，就寄生并获取其DNA，自己在巢穴里造这种宿主。面对虫族冲锋的时候，表面上是一群生物冲过来，其实是小寄生虫们驾驶着各种宿主冲过来。跟人类开着各种载具一样。
细细揣摩，似乎人类与众不同，虫族遇到了人类，但并未试图利用人类的肉体作为载具，人类体能很差的，还不如大灰狼，只是智商有点高而已。人类中有一些也能使用幽能，对虫族而言，人类不能当载具，唯一的优势是智力，但似乎因为人类不是个个都有幽能能力，故而寄生了大多不能像脑虫一样当电脑用，也不能当载具。
抓到能使用幽能的凯瑞根，寄生她。刀锋女王的大脑得到脑虫级别的权限，可以加入虫族的幽能互联网，主宰嫌弃人类身体的非武器化，还给女王加装了生物装甲和背上的虫爪。大概就是这样的吧。
基米累得半死，弄到个神器，就是帮凯瑞根杀掉身上的寄生虫。凯瑞根回到跳虫星球，就是为了让始祖寄生虫寄生自己。
为什么不用肠虫清呢？然后我就想到了脑虫不死之谜，因为脑虫是幽能的能量形态，肉身只不过是一种映射，只有和它能量相反的黑暗圣堂才能杀伤它。或者寄生虫们也进化到本体能量化了。杀死个寄生虫需要动用谢尔那伽的神器，那么岂不是暗示咱们三族对掐这么多年，神族和人族死了就真死了，虫族的载具毁了不少，驾驶员伤亡竟是个位数？真是大跌眼镜啊。

仁恕

夫子之道，仁恕而已。仁和恕有何区别呢？仁是对待和自己没有利益冲突的他人的有爱态度，恕则是对待和自己有利益冲突的他人的有爱态度。
仁的例子很多，恕的例子也有一些。
比如，一战的时候，一般认为德王并没有到山穷水尽就投降，是因为打成了绞肉机式消耗战，计算一下国力，知道自己最后总是输，不忍心无谓的伤亡，在尚有余力时投降了，这可以算仁恕。英法愚蠢地严厉惩罚德国，以至于一战后德国为了赔款只好狂印钞票，摧毁了温良恭俭让的中产，埋下了二战的伏笔。《邱吉尔回忆录》中可以看到邱吉尔意识到一战后缺少宽恕是二战的诱因。二战后，被盟军占据的西德、意大利和日本被宽恕了，曾经的强盗，那帮口口声声要用剑来为犁夺取土地的匪徒，变成了以生产、贸易为业的良民。这个恕是人类史上很伟大的成就。感觉就像科幻小说《安德的游戏》里描述的虫族的关键一步进化——有一个母后不听从杀死别的母后的本能，而是试图和别的母后一起协作。高智力的母后学会协作，虫族于是能发展出牛逼科技。
《邱吉尔回忆录》真的很有趣的。邱吉尔还意识到一战后强迫很有民心的德王退位是错的。伤害了德国民族自尊心，导致德国凝聚点的一时空虚，给了野心家可趁之机。二战后日本天皇被宽恕，为的就是避免伤害日本的民族自尊心。这是非常英明的恕。因为这些英明的恕，德意日现在都是良民了。
还有一个很好玩的事情，其实击败匪徒再宽恕匪徒，给匪徒一个生产、经商当良民的机会，古典中国也有过。汉朝也曾击败盗边的匈奴，给匈奴一个机会当良民。昭君出塞，天子单于为兄弟，带来上百年的和平贸易呢。这也是伟大的仁恕，而且比他们早。汉学爱好者最喜欢的游戏之一，就是虽然现在阿拉没有，但阿拉能考证出阿拉的祖先比你们早有，哈哈。

你不是人精谁是呢？

记得初中的时候第一次读《红楼梦》，第一遍用了一个月。我真的好喜欢那些艳丽的诗词，着实哼哼唧唧了好久。奶奶也喜欢那些诗词，我念给她听，她常常忍不住接口下一句，过耳不忘的记性真是强大，原来她可以闷的时候自己脑海中念给自己听的。
然后我又长大了一点，开始留意到里面片言只语提到的性。我是懒鬼，决不会在这里费劲详细分析给你听，我只是回忆。哈哈，我发现了极重口的部分。乱伦、倒错、打手枪打到死都有，可惜还缺少蕾丝，要不就全了。
然后我又长大了一点，又开始留意到凤姐了。她好强大。认清谁是一锤定音的主子——贾母，撸顺贾母的毛，分派各个任务井井有条，赏罚分明，真是牛逼。更牛逼的事情又被我发现了，她会分配一些掌握现金流的项目给拍马屁的穷亲戚，有个穷亲戚得到一个管理小尼姑月钱的项目，哇塞，竟然搂着尼姑喝酒啦。这倒是很有趣的利益输送。凤姐也掌握全贾府的月钱现金流，她悄悄地放高利贷了。月钱晚给，有人抱怨，没事，因为已经撸顺贾母的毛了，抱怨不怕。
然后我学以致用，观察了些样本，发现掌握现金流的人好可怕，掌握你的现金流的人，就掌握你的命运，谁能不听从给你发工资的人的话？只有掌握任免权才能有点制衡。
后来我又长大了一点点，西学开始半瓶醋了，原来当年欧洲人的诸多努力，其实只是议会从君王手中夺取凤姐的任免权而已，他们的繁荣昌盛就来自于此。古典雅典早就做到了，不过瘟疫灭了他们一半人口。若不是瘟疫，现在地球语会不会是希腊语呢？
再后来，我又长大了一点点，终于到了“今后只会横着长，不再竖着长”的阶段，发现曹雪芹这厮，好像心里清清楚楚的，这厮是人精，知道秘笈不用，竟有空闲着竟写了好厚本扯淡书，简直可以重命名为《东方文明》，你不是人精谁是呢？

张良椎

我猜到张良狙杀秦始皇的大铁锥是什么样子的了。
在秦始皇路过某地时袭击他的座车，并非渗透接近，在武装部队的护卫下，不可能杀到座车旁边戳它，只能是远程砸一下。
秦时一斤大约0.25千克，120斤的铁锥大约30公斤。《史记》说刺客是大力士，潜台词是靠人力砸的，不是什么机械，假如占据一个制高点，可以加长射程，但30公斤的铁锥，怎么才能砸远呢？想了一下，顿悟应该是玩链球了。
用一根绳子拴住大铁锥的尾部，用扔链球的方法转圈扔出去，鉴于奥运比赛男子链球7公斤多，记录是80多米，估计大力士的铁锥射程能在20-30米，需要直径两米以上的开阔空间旋转发射，射界中不应有树木，但也必须有遮蔽，否则在路边20米远处转圈会被看见，卫队很有可能会在铁锥扔出前就以强弩格杀大力士。
我猜想了个狙杀场景。
在经过庄稼地的秦直道边狙杀，柔软的草本植物不会阻碍铁锥的飞行，但能阻碍卫队的视野，只要大力士在路边20米左右的庄稼地里或高草丛里埋伏，最好能在小山坡上，张良当眼线看着，座车走到预定位置，学声鸟叫，大力士把铁锥甩出去就成了。
铁锥狙杀是很妙的主意。这东西破甲。就算是能防御强弩的装甲马车也挡不住30公斤的铁锥。里面的人肯定要被砸成酱。
砸过以后不知道大力士能不能逃掉，如果要想生还，狙杀场景边上必须有一条比较深的河，狂奔到河边跳进河里游泳或撑船过河，这是唯一能躲开骑兵队的方法。
砸过以后，卫队不会立即追击，应该是先团团围住座车，确保安全，等指挥官反应过来后，就会分出小队去搜索追杀。估计有几分钟的时间逃走。有可能两人都生还了。

笔记 对吴起的猜想

秦末，有个作死的小家伙策划了一个狙杀秦始皇的行动，计划很妙，但误中副车。那个小年轻主谋在逃亡期间稀里糊涂纳履受书。真是戏剧化。《史记》曰：“旦日视其书，乃《太公兵法》也”。太公兵法应该就是《六韬》+《三略》了。

《六韬》、《三略》的语言很成熟，不像是周朝初年的文风，通常都被认为是战国时的作品，这两本书思路相同、文风一致，应该是一个人写的。我猜作者就是吴起。

《吴起兵法》的思路和孙子十三篇不同，孙子吴子是两个迥异的兵家流派。孙子纯谋略，在谋上出类拔萃无人可比，读起来像是纯粹的职业军人，吴起则仁政为主谋略为辅。吴起年轻时曾学过儒学，师从曾子门下，也许他的仁政思想来自于儒家。《六韬》、《三略》的流派也是仁政谋略。

《吴起兵法》并不全，只是吴起和魏侯的部分问答，并非吴起的毕生所学，甚至吴起最妙的语录都没收录。吴起最妙的语录在《史记》里：
魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”

吴起后来在楚国改革，把王室远亲的补贴给裁了，遭遇谋杀，死于非命。我猜吴起在楚国改革，楚王得到富国强兵的好处，被裁的人不敢恨楚王，只敢恨吴起，吴起真是很悲剧，承受了“分谤”的重担，被因改革而利益受损的人杀害泄愤后，他的家族根基不深又遍地仇人，我不知道下落如何，但楚国遍地仇人啦，估计只好逃走了。帮楚国王室那么大的忙，最后被当成牺牲品“分谤”，这种过桥抽板的事情，不可能瞒得住吴起的儿子。假如是我，应该是心里一清二楚，心灰意冷，再也不跟你们玩了，过桥抽板非常寒心的！

吴起被杀后，吴起的家族就没有下文了。吴起和韩信不一样，吴起没有被族诛，只是被暗杀而已。他的儿子应该好好的，藏书和毕生所学也应该好好的。所以我猜，吴起的作品不仅仅是《吴起兵法》，还有别的，也许就藏在没有人认领的神秘作品中。《六韬》、《三略》只怕就是他的作品，黄石公也许就是他的后代。

黄石公考验愣头青的手法非常有趣，他希望得到一个什么样的徒弟呢？虽然老爷爷不讲理欺负人，若你跟老爷爷斗嘴，就被筛了啦，这是儒家的风格，无条件敬老。不肯纳履，受不了气的不要，那是要一个脾气好到被欺负了都不计较的传人，这是寻找天性温和打不还手的娘娘腔啊！这样重视天性仁爱，完全符合吴起“在德不在险”的仁政风格。

那么多人，为什么专门欺负考验小张良呢？只能说是知道这个小青年是谁。张良在逃亡中，秦始皇都找不到他，黄石公怎样找到这厮的呢？留意到张良曾学礼淮阳，期间去东海见到一个仓海君，得到个大力士当刺客，小张的任务似乎是策划具体计划并掩护这位大力士。刺杀秦皇的事情，大力士是主角，小张是大力士的辅佐。礼是儒家的东西，学礼的时候被引荐给仓海君，仓海君应该和儒家有关，于是猜想他刺秦的事情可能有儒家参与，他的逃亡隐藏计划，可能没有瞒着东海的仓海君。黄石公只怕是从东海的仓海君那里得知这个小青年作死的事迹和下落，悄悄摸了过去。脑补之，躲在东海喝茶鼓琴唱歌的老头子不是一个而是好几个，你认识我我认识你，隔三岔五还要聚聚。听说有个青年是人才，贼溜溜的黄石公就背着几十斤重的家传竹简孤本拄杖摸过去了，还要欺负欺负戏弄戏弄考验考验先，真是个老调皮。脑补黄石公背着竹简边走边转眼珠的样子，萌萌哒的来。

联想到吴起曾经师从儒家，他的后代和儒家的老头子有联系也符合逻辑。所以猜想吴起就是《太公兵法》的作者，黄石公就是他的后代，教张良礼的那个淮阳老头只怕不是一般酸文假醋的儒生，也很调皮，张良经过他见到仓海君，他十有八九常常跟仓海君贼忒兮兮地在一起，说不定还拿着什么不发表不传播的孤本读啊读的。

哼，你们的秘密瞒不过我的无敌脑补！