古典中国观察人类的品行才华有一套技巧，李克说："居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣。"倒也很妙。
还有伯牙、子期两人，不视其所亲，不视其所与，不视其所举，不视其所不为，不视其所不取，只以琴音便互为知己，这也是很有趣。
李克的那一套，颇有缺陷，人类常常分成派系互相冲突争夺利益，凯撒不是说么，高卢总是分两派，我也不是说么，罗马也总是分两派，李克的那一套难以超越利益立场，难以跨派系。若某人虽然其有所不为、有所不取，但所亲所与所举皆和我有利益冲突，如是之奈何，李克先生何以教我？
地摊文学大师金庸也曾在《笑傲江湖》中用了类似伯牙、子期的段子，拜火教长老和五岳派前辈琴箫相和，并未施展李克的观人术，竟心意相通，由死敌变为伯牙、子期一般的刎颈之交。
又有西人卢梭，雅善音乐文学，更因《社会契约论》一书万古不朽，可与孔孟并肩称为圣人。此人曾听唱诗班女声合唱，非常喜欢，然后就当场睡着了（详见《忏悔录》）。这是卢梭对女声合唱所包含的安详平和隐藏信息产生强烈共鸣，由是，不仅可知卢梭音乐方面的资质，而且可知其心地纯正安详平和。
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，或者试试对什么产生共鸣也行哦。抚掌大笑。李克，你服了吧！