自从被地支就是巴比伦的黄道十二宫的说法折服之后， 开始认为既然地支原本是天文概念，那么天干也应该如此。
天球上星图缓缓旋转，星辰彼此位置固定，在星图中走来走去的就是五大行星和太阳月亮。太阳月亮就是阴阳。五大行星可能和太阳一起在白天出现在天空，也可能和月亮一起夜里出现。若古人有能力推算出来，或者臆想出来。毕竟金星有时候白天可以肉眼看见，在夜里观察不到某行星的时候，只要有想象力，会联想到它只怕和金星一样正白天出现。或者牛逼古人直接算出来这行星正白天出现。那么天干就是五大行星的十种出现状态。
甲 阳木 木星白天出现
乙 阴木 木星晚上出现
丙 阳火 火星白天出现
丁 阴火 火星晚上出现
戊 阳土 土星白天出现
己 阴土 土星晚上出现
庚 阳金 金星白天出现
辛 阴金 金星晚上出现
壬 阳水 水星白天出现
癸 阴水 水星晚上出现
干支纪年法并不是天干的循环，而是地支十二生肖的循环，天干是给每一个地支标上了一个性质符号。
晚上看不见某行星，计算出它的星图位置，把星图卷起来，就很容易发现所在位置不包括在夜空，再加上明白星图在旋转，就可以算出那位置该白天的时候旋转到头顶，虽然看不到。
遐想，假如古人能算出五大行星任何时候的位置，弄张表出来，标出每个行星是白天出现还是晚上。比如，某年某月某日，金星当位于黄道带某宫，白天出现or夜里出现，这不就是干支么。
遐想，古典中国也许有一张星图，干支分别是星图上的两种标注符号，地支是十二宫的符号，天干则是五行星的白天出现和晚上出现的符号。至于古典中国的六十甲子的干支循环，那应该和天文无关了，就是一知半解的装神弄鬼，古时候装神弄鬼可是显学，你要知道殷商甲骨文都是占卜决定国事的记录，那可是御前内阁会议！武王伐纣的时候军队集结完毕，有风雨，烤乌龟壳不吉利，竟几乎想散了回家，要不是有姜子牙，哼，真的散了回家。
或者换句话说，就是黄道十二宫围成一个环，古人能算出五大行星任何时候在哪一宫。但并不是十二宫都能在晚上看见，十二宫是旋转的，只能看到一半吧，所以用阴阳来表示这个位置在当夜的可见与否。若把日月也放进去，日月也在黄道带上运行，任何时候，太阳的位置可描述成在某宫，此时此宫是否位于你的头顶上的天穹。
若我是古代负责翻译美索不达米亚天文书的中国人，我可能会把十天干改成十四天干，不要漏掉日月，要公平么。
在我的遐想中，干支的组合是什么意思呢？举例说明吧。甲子的意思是木星的假想投影岁阴位于宝瓶宫，宝瓶宫夜里不可见。